三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第四十七章经伦论㈨(第2页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

方式看问题会造成什么样的后果？

    早在三千年前，中国人就突破了形而上学的思维模式，把事物是孤立、静止、片面、表面的，一层不变的观点抛在了一边。超越了西方哲学的思维局限。中国古代哲学更加理性，更加科学的辨证事物存在发展与被动发展的基本原理。中国古代哲学认为事物发展分两极，两极互生互斥，存在促进与冲合的主动与被动的互为作用的关系，这个哲学辨证原理中国人称之“易”远远超越了西方哲学中的变与不变的思想。

    就哲学辨证法而言中国人更早的了解，并最早应用到预测、哲学、文化、思想、宗教、政治、经济等等领域，只是古代中国人太明白了。

    中国文化在十三世纪之前是引领世界文化的主流文化，为什么在十三世纪之后中国人开始脱离世界主流文化的舞台，逐渐走向落后了呢，为什么？

    中国人很明白世界起于一，合于二，分于三，成于四，结于五，顺于六，离于七，易于八，归于九的道理，为什么陷在合于二就不能前进了呢？

    原因还在于“易经”在中国人心中过于沉重造成的。

    西方人在苏格拉底出现后把自然科学剥离出哲学的范畴，而中国人在孔子出现之后却把易经溶入哲学原理之中，把哲学与理学，易经混淆着传播给世人。

    易经分象、数、理、占。其中“理”是中国传统文化的源泉，是中国传统文化的根源，也是中国传统哲学的原理。

    易经从严格意义上讲是自然科学，是沿黄河流域的华夏人夜观天象，日观风雨得出的自然观察的结论，自然就属于自然学科，只是易经的理论框架涵盖很广，其中“象、数、理、占”各自独立的具备一套完善的理论，形成一种垄断的概念，深入到中国人不同的人文领域。

    周易对中国人的影响之大世界罕有，只有中国可以如此，这与儒家文化的宣扬有关。由于儒家思想来源于周易，所以儒家学者颂扬易经为“垂宪万世”。

    其实易经只是中国古人观察自然得出的结论而已，属于自然科学的发展观而已，并不能代表自然科学的全部，但是自从儒家把易经颂为万经之首之后，中国的自然科学就停滞在周易原理之中了，以致于发展到十三世纪之后就完全停止不前了。

    如果说西方科学技术的发展得益于苏格拉底等哲学家们把哲学与自然科学剥离开来，才造就了今天的西方文明，那么中国的科学技术的停滞不前且完全是由于孔子等中国理学家们把哲学与易经混为一谈造成的结果，才造成中国在十三世纪之后逐渐落后于世界的根源。

    由此可见，中国人在重新认识自己的传统文化时，首先要清楚的认识中国哲学理论的发展方向，必须是以完全脱离易经的影响为目标，把哲学理论重新拉回到智慧与爱心的世界，从原主上实现完全脱离易经对中国人文思想的束缚，调整民众间人民的普遍认知，逐步一代一代的把民众思想中的易经思想给剥离出来，不在受易经的影响，只有这样中国人才能真正走出阴阳世界的怪圈，把科学技术，文化精神发展到一个全新的领域。

    这一切都要依赖完善的教育体系来完成。

    不然，一切都将是泡影，只是一个亿万人鼓吹的气球而已，早晚有一天会爆炸，既炸毁别人也炸毁自己。

    你不深入学习周易你就不知道易经的原理，其实被中国人吹得神乎其神的周易原理很简单，并没有西方文化中的数学原理那么具体。当西方数学原理发展到微积分时，而中国人的自然科学仍然停留在一二得二，二二得四的原始数据之中，并没有向前发展，原因就是中国人太自恋了，把周易歌颂为“华夏文明的源头，华夏思想的鼻祖。是中国传统文化的开端，民俗民风的总脉。是中国传统文化中自然科学与人文实践的理论根源，是华夏民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源。”这样说虽然说很有道理，但是未免过于自信了。

    其实周易的原理并非中国人自吹自捧的那样，易经只不过是先民观察自然，总结出来的一些经验而已，并不是解决一切问题的方法，并不能代表哲学观点。要知道哲学原理来源于数学原理，当数学原理发展到微积分时，哲学原理也会跟进到微积分的世界，如果你的数学原理永远停留在二进制数原理之上，哲学原理自然就无法前进，谈何思想进步，文化复兴呢？

    哲学原理为什么来自于数学原理，因为哲学中的智慧就是人类对世界的认识，哲学中的智慧就是自然科学的出处，但是与爱心无关，爱心仅限于人类，爱与灵魂有关，来自于意识形态，来自于唯心论，是对人类心理变化的统称。

    所以说我们应当清楚的认识到哲学既不是单一的唯心世界，也不是唯一的唯物世界。从这一点来看，马恩思想不被西方哲学界认可是有一定道理的。

    原因是当你过度的强调唯物世界观时，必然会忽略唯心世界观而形成概念垄断。
>>>点击查看《三元论命--告诉你什么是命学》最新章节