穿越时空的蝴蝶 第七卷 八十四、道长的忧郁(第1页/共3页)


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    八十四、道长的忧郁

    八十四、道长的忧郁

    同一个夜晚，美丽幽静的西子湖畔，那一派秀美的湖光山在月è下显得异常柔媚。

    “……道爷，您一路走好，下次还来玩啊”

    “……道爷，下个月初五，就是初音姑娘第一次**接客，道爷您可一定要来拔得头筹啊”

    “……去你们这些笨嘴拙舌的蹄子什么道爷啊，分明是侯爷才对别得罪了贵客”

    “……哟，不要在客人面前发脾气，让人家看了姐妹们的笑话啊妈妈桑”

    在一阵娇媚的丝竹乐声之中，新近投靠朝廷的yù山派修真者首领，刚刚被册封为瀛洲侯的付泉子掌正醉醺醺走下一艘雕梁画栋、巧夺天工的三层画舫，踏上一顶同样华丽舒适的八抬大轿。而在他背后的画舫船舷，还有一众浓妆淡抹的娇挥舞着手帕向他高声送别。

    和来到杭州的这些日子一样，对于付泉子掌来说，今天又是一个声è犬马、纸醉金mí的**之夜。

    事实上，以传统修真者们那种无yù无求，百折不挠，一心只求飞升成仙的坚韧意志，原本绝对不应该如此纵情声沉溺于这种肤浅的庸俗享乐之中。

    只是，自从三百年前的龙空山之役以后，如今的天下灵脉皆断，灵气已消，羽化登仙之路早已不通，那些传承千年的修仙派，在根基被毁的情况下，也都业已凋零消逝。

    虽然在一汪碧水相隔的台湾岛，确切地说是台湾岛南部的yù山之中，尚有残存的若干细iǎ灵脉，让yù山派得以筚路蓝缕，让上古传承的修道之术延续下来，成为东方世界如今唯一硕果仅存的修道宗

    但yù山派毕竟是局促一隅，无法与昔日的广阔神州相提并论。而这东海之上的台湾岛，也不是什么遍地仙草灵芝的仙山宝地，反倒是显得颇为蛮荒贫瘠——至少对修真界来说确实如此——以至于各种天材地宝都无从筹措，连最基本的铜铁、水银、朱砂等物都不容易获得，导致炼器、炼丹之术因为无法实践，逐渐趋于失传，各类修行典籍功法，也陆续散失了许多，到最后居然连一本完整的功法都凑不出来了。

    更糟糕的是，在yù山残存下来的几丝灵脉，也实在是甚为浅薄，并且还杂驳不堪，既不利于入之辈修炼，也不适合资深修士继续深造。但眼下既然已经没有了别的选择山派的修士们也只能拿着残缺不全的功法，坐在无常的灵脉上，硬着头皮撞大运。而且还缺少丹宝器的辅助，更没有师长辈的指点……于是走火入魔之辈甚多，成功晋级者却很稀罕。仙道日渐衰微的颓势，终究是不可扭转。

    总之，这个孤独的yù山派，就这样蜷缩于荒山野岭之中，一代不如一代地苟延残喘到了今日。眼下哪怕把刚入的学徒都算上，满打满算也只能凑出百来号人。而进入练气期的正式修士，更是只有寥寥十余位。至于成功修炼到了筑基期的修士，干脆只要一只手就能数得过来了。

    就连修为最高的yù山派掌付泉子，如今也不过是筑基二级的修为而已，却已经是当今天下第一的修士……由此可见，在这个万马齐喑的末法时代，神州仙道已经凋零到了何等程度

    ——按照东方仙道的修行步骤，修士在入之后，通常从低到高，要经历练气期、筑基期、金丹期、元婴期这样几个阶段，然后再往上拼搏，才有可能破碎虚空，飞升仙界。

    既然修炼成仙这条“正途”，受到各方面大环境的制约，已经基本无望。以付泉子为首的yù山派修真者们，就很自然地把目标改换到了谋取世俗富贵之上。

    最初，他们眼看着江山崩裂，朝廷摇摇yù坠，便把宝押在了**党身上，以为要不了几年就能成为开国元勋。谁知这些**家真是太不争气，搞了十几年**也没闹出个名堂。

    而大金朝廷这边，虽然表现得还是非常扑街，甚至可说是每况愈下，但架不住这比烂大法的神通——这些年跳出来的各路反贼，居然搞得比朝廷还要更扑街，除了内讧就再无其它本事……

    如此这般折腾到最后，眼看着修仙无望，**也是无望山派上下终于没了耐心，索再次倒戈，投靠了鞑子朝廷——不管三七二十一，先把台湾岛这片基业给占稳了再说

    对于yù山派的反正，朝廷给予的回报也还算丰厚——根据康德皇帝的圣旨山派掌天师付泉子，被封为瀛洲侯，东华真人；然后台湾全岛从此成为yù山派封地，世袭罔替……如此立竿见影的分封和赏赐，无论是不是慷他人之慨，最起码总比**党那些镜中uā水中月一般的许诺要强多了。

    因此，这位新鲜出炉的瀛洲侯付泉子大人，对于为朝廷打工也很有积极此次听说要调遣福建水师北上讨贼，且征召yù山派修士助战，他便很主动地亲自带队，集中了几乎所有练气级、筑基级修士随军助战，几乎没在老巢里留什么人，以显示其改旗易帜、效
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