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神雕之剑侠情缘 第一卷 仙道(第2页/共3页)


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,无意识开始代替意识活动。无意识活动的状况很难用言词表达出来,我们干脆省略过去。我只能说,这种状况可经由坐禅获得,只在坐禅时,不思、不想,抹净脑中的任何思想、意识,使脑中呈现一片虚无即可。

    这无意识状态,我们称之为不识神状态,此时加入无为的意识到黄庭(若加入意识会呈现不稳定状态)。

    当这种状态继续下去后,下半身的气会渐渐集中,真正的先天之气开始发动。不久,修炼者会感觉一股气通过身体中心的心冲脉,直接冲上头顶,上与天地之气相接。这就是瑜珈中所谓的“肯达拉尼”状态。

    练这一步,也就达到“神具六通”的超能力了。这时,透视、远听、读心及时间、空间的超越变为可能,而自律神经系统及内分泌系统也被完全控制。

    四、气化为神

    在往后的修炼中,更会出现种种不可思议的状态。那状态完全是潜意识在意识中的呈现。这时,必须以彻底超越感情及思考的抟馐独赐瓿尚蘖丁?

    这样,就会自天降下一道金光,从头顶贯入,并逐渐液化。金光液化后,修炼者要迅速吞入,让它和先前的大药相混合而成一体。

    以上是将宇宙能量摄入体内的描述。籍此使体内之气更加纯化、强化。不久就会提高气的波动,使物质能进化为精神能。这种状态称为“气变为神”的阶段。

    养胎工作将完成时,会看见雪一般的东西,不知从何处飘舞而下,这就叫作“天花乱坠”,这是可以停止养胎的读号。

    五、阳神出游

    下一步,就将阳神引到泥丸所在的上丹田。在这里,不久阳神渐渐地从头顶出外游历一番。这时,才开始从头顶放出意识光,让阳神跟随着意识光外出,再返回。刚开始时,外出时间、距离不可太长。

    第一次出游的阳神,就像刚出生的婴儿一般娇弱,千万不可勉强远行,以免受伤害,只能让它在身边附近游走。外出次数也不可太过频繁。

    经过一段时间,当阳神已习惯于外出游走之后,就可以增加每个月出神的次数。出神时,应选择良好的气候,避免有雷、雨、风、云的日子。第一个月让它在附近一里内游走,到了四十日以后,可增加为二里远,两个月以后,再增加到三里远。如此渐渐增加距离,到了一年,就可以走上百里,两年走上千里,三年就可万里翱翔了。

    只需三年时间,阳神便可完全成熟。这时,海阔天空,天地间任何地方都能通行无阻了。

    阳神是由人体本身的能所制造出来的“分身”。

    在出神时,**仍能维持生命,但是,它也怕被打扰。阳神外出时,若意识受到骚扰,便趁机悄出体外,却可能变成一个仅有躯壳而没有意识能力的植物人了。

    六、面壁九年

    出神进行三年以后,就该进行“面壁九年”的修炼了。“面壁九年”是禅宗的开山祖达摩大师的故事,他在九年之间片刻不休地面壁静坐修行。

    仙道的意义和禅宗的修行虽然不同,然静坐情形却相同。

    静坐就是用点轻微的意识把阳神沉稳地引入体内,安置在丹田之中,并且摒断百虑,不思不想,使心灵澄明。这种修炼要继续多长的时间,并没有一定,或许几年,或许几十年。在修炼过程中,会感觉到阳神发生更高度的波动,就好像构成物质的原子在波动一般。当这波动次数继续提高以后,将使**的每一个原子都会从物质的束缚中解放,回到自由能的状态。虽然得到自由,但它们并不会四处分散。因为,现在**已经没有差异。它们具有物质世界所具有的自由交涉能力,而不受物质世界的控制,只接芪锢砩夏艿幕?痉ㄔ颉k?强梢宰杂沙?绞奔洹15占洌?灰?澳堋痹谟钪嬷写嬖冢??蔷涂梢约绦?嬖凇?

    这一阶段的神叫做“虚”,整个简称“还虚”。所谓还虚,就是已经由精神化为物质的阳神,提高本身物质波动的能,让**发生共鸣,而将两者提升到宇宙之能的状态,终于融合宇宙之中

    七、关于黄元吉、瑜珈和禅宗

    有些派系并不说大药、小药这些东西,只是使气回转,再直接化为更高层次的能,而达到还虚的步骤。包括中派的一些派系,甚至不讨论出神的步骤,而直接气化达成目标。教祖黄元吉就是在众弟子守护下,使他的肉身气化升天而去的。

    闵小艮所创的一派,就是采用类似瑜珈的肯达拉尼及恰克拉的修炼法。不先打开任、督二脉,而直接从冲脉做起。他的修炼法,在中国称为“闹黄”,从事仙道研究的人,大多敬而远之。“黄”指黄道,也就是冲脉。“闹”就是吵,就是从事有问题的冲脉训练的意思。为什么这么说呢?因为,他的效果虽然像瑜珈一般显著,可是,失败率也高,一不小心,就可能变成废人。瑜珈的肯达拉尼修炼中,就有许多人因为气滞留头上,无法导引下来,以致高烧死去。而恰克拉的修炼不得法时,也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。

    依照云游子的说法,服下大药之后立即到“洞天福地”朝夕静坐,不断吸收天地
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