上古神话演义 章节目录 第三十章 羿杀九婴取雄黄 巴蛇被屠洞庭野(第1页/共3页)


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    当时，天子直接指挥的军队共有六支，如此两支西进，一支南下，保卫王畿的只剩下三支。出征之日，驩兜、孔壬亲至城门相送，面授机宜，直至大军渐行渐远，二人才返回城中，满心期待胜利的消息。唯独鲧显得漫不经心，原因在于，驩兜欲除巴蛇，是出于保护自己南方领地的私心，孔壬则担忧九婴势力坐大，阻碍他与相柳的联系。他们行动的出发点皆为私利，并非真心为民除害或为国扬威。而鲧与此事无关，自然表现得漠不关心。小人逐利，自古皆然，实不足奇。其他琐事按下不表。

    一日，驩兜、孔壬正于朝堂等待捷报，忽闻喜讯传来，却不料是陶唐侯的奏报，言称“封豕已除，桑林地区恢复安宁”。二人阅毕，面面相觑，无言以对。又过了数日，南征的士兵零星逃回，禀告道：“巴蛇异常凶悍，我军损失惨重，有的被吞噬，有的被绞杀，有的中毒身亡，有的逃入云梦大泽溺毙，五人之中竟有三人丧生。”驩兜闻言急问：“你们不是配备了强弓毒箭吗？为何不用？”士兵们答道：“我们确实尝试射击，但一是巴蛇行动迅速，难以瞄准；二是蛇身鳞甲坚厚，箭矢难以穿透；三是其散发的毒气极其致命，距离甚远便能感受到，一旦中毒，立时心慌体软，根本无法抵抗蛇的攻击。”驩兜又问：“你们没有设置障碍和陷阱吗？”士兵摇头：“巴蛇体型庞大，任何障碍均能轻易跨越，至于陷阱，更是无济于事。”驩兜闻言，长叹不已，悔不当初，应听取神巫建议，派遣羿前往。此时，消息传至毫都及周边，民众闻讯震惊，悲痛哀嚎之声响彻四野。

    那时的制度实行的是寓兵于民的政策，不同于募兵制度，这次南征西讨的战士正是从近畿各乡挑选出来的青年，每家派出一位壮丁。南征军队中已有半数以上的壮士牺牲，换算下来，涉及的家庭数量惊人，怎能不令家人悲痛欲绝？而西征战士们的亲人更是忧心忡忡，急切期盼前线的消息。某日，西征部队的信使终于到来，孔壬急忙询问战况，信使沉重地回答：“战事不利，我们已遭遇大败。”孔壬追问缘由，信使解释：“我们初至战扬，便派遣斥候侦查，得知九婴并非单指一人，而是九个孩童，其中有四位是女孩。这消息让我们的士兵放松警惕，未予重视。不料首夜即遭其火攻偷袭，营地受损严重，人员伤亡惨重。次日列阵对敌，准备交锋之时，九婴又引洪水淹没我军，水源不明，导致我们再次大败。自此之后，他们轮番使用火攻与水淹，使我军防不胜防，元气大伤，只能退守山海边界，恳请朝廷速派援军。”

    孔壬闻言，哑口无言，深知再派援军亦难挽败局，只得令其撤军。使者领命退出。消息不胫而走，民间更加动荡不安。驩兜与孔壬束手无策，直到此事被帝挚知晓，召二人进宫，帝挚道：“看来，还得请陶唐侯出马，有司衡羿相助，必能平乱。”

    驩兜争辩道：“起初确是请他，但他推三阻四，我们才自行派兵。”帝挚摇头道：“你误解了。陶唐侯乃朕之亲弟，素以仁德著称，不会对我有所刁难或拒绝命令。他未即刻行动，必是出于对朝廷的尊重，不愿擅自行动。我现决定依循古制，赐他弓矢，赋予其专征伐的权力，无需事先奏报，如此他便无推脱之由。”

    驩兜与孔壬对这突如其来的决定感到惊讶，忧虑道：“如此一来，陶唐侯的权势过大，恐难以控制。”帝挚微笑道：“无须担心。陶唐侯的为人我完全信任，他不会有篡位之心，即便有，我也愿意让位。我身体状况如此，时日无多，帝位对我来说并无太大意义。再说，论才德，我远远不及他，为了天下苍生，帝位理应归于他。若病情无好转，我考虑禅位给他，所以你们担心的控制问题并不存在。”二人听后，沉默不语。

    次日，帝挚下旨，特赐陶唐侯弓矢，授权其自主征伐，并令其即刻征讨九婴。陶唐侯接旨后，立即召集群臣商议。务成子进言：“朝廷两路大军折损，重任转至我们肩上，我们责无旁贷，应迅速行动。但领军之人非老将不可，不知老将军意下如何？”羿答道：“军旅之事，老朽自当承担，只是对九婴之谜颇感困惑，为何朝廷大军亦未能取胜？”务成子解释：“九婴乃水火之怪，善用水火，无他特殊能力。关于九婴，其源头与太昊伏羲氏有关，伏羲在成纪出生，自小立志创制符号，即后来的八卦，而八卦之地以成纪最早，那里八卦台成为文字之源的象征。”陶唐侯好奇：“水火何以成怪？”务成子继续说道：“其中蕴含深意，伏羲八卦不仅开创了文字的先河，也在成纪留下了深刻的印记，那里的八卦台，或许藏着九婴之谜的钥匙。”

    雪后时分，那八卦台上似乎还能隐约窥见八卦图的轮廓，据说这是伏羲精诚所凝，年深日久，竟有了灵性，逢盛世则显现祥瑞，遇乱世则化为灾祸。九婴便是坎、离二卦精气所化的异兽，坎卦四阴爻一阳爻，离卦二阳爻二阴爻，合共九爻，故为九体。因出自伏羲幼时笔下，且卦纹简略，它们皆呈现孩童模样，坎卦象征中男，故有五个男童，喜用水攻，着黑衣；离卦代表中女，因而有四个女童，擅长火攻，穿红衣。这类精怪之所以肆虐，皆因世人对其来历懵懂无知。老将军此行只需将真相告知军
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