第十七章必要之怒,那由他之路
万色混沌之海。
而雷哲之所以说此处的根源意志不是伐楼拿?也不是什么奈落伽,也是因为他还真瞧不上最初的那五个来到这里的人,可以支配这里。
毕竟这里的万般色彩连霸道神都可以感染,当初第一天【真我】就是为了堵住这里,才需要【座】这个东西的。
同时也需要永恒不变的单色霸道神,来抗衡奈落伽扭曲万色。
说实话,永恒不变的单色方面,雷哲唯一看好的就是那位还未降世的波旬了。
毕竟他也拥有着大欲界天狗道神格,为此用着人工的方式,用着此世之恶和即神佛的邪虐方式,制造出来了这个神格。
他非常了解这个神格的特殊之处,所以才说波旬比其他霸道神更适合抗衡奈落伽。
打个比较简而易懂的比喻的话,真我、无惭、明星、刹那、水银、黄金、黄昏等霸道神来到这里会被立刻扭曲、然后同化感染。
然而波旬却有资格和奈落伽‘稍微’抗衡一下,不至于立刻被扭曲,毕竟...波旬本身就是扭曲。
波旬特殊的地方就在于他自身异于其他神的特殊性。
波旬拥有的,是超越神域常轨的“唯我”的渴望。
因为渴望的强度导致能力的提升,因为自己的渴望使其他理无效化的“对立”,是神格所具备的基本能力,不能说是特殊能力。
然而正是无限强化这种神格基本能力,让波旬成为了力大砖飞的一拳超‘神’。
所以在‘坚固’‘稳定’‘不变’等特点上,波旬远超历代霸道神,甚至是其他神不知几何倍数。
而根据雷哲从【真我】哪里得到了记忆情报,奈落伽需要十位霸道神来让自身自由,也就是进化,而【真我】也需要十位霸道神来打到奈落伽。
在第【零】天时代,就已经流出了某个比较恶心的法则了。
在名为神座的世界诞生之前,那个时代的人类在发展到极限的科学文明基础上,将自身的活动空间扩大至广阔的宇宙。
这那个时代,如魔术和超能力之类的幻想并不存在,直至『万物起源的坐标』观测成功为止。
现有科学所无法解释的特殊能力者开始剧增,同时,一个活地狱也降临到了整个世界。
根据【真我】的记忆里,第零天不存在‘死亡’这个概念,大家无论如何都不会死去,但是却会衰老。
会衰老,会生病,所受的伤势只能用常规手段治疗。
不管受了多么夸张的伤势,就是无法死去。
可以想象一下,身体残缺了不少器官,衰老到身体机能产生病痛,但就是无法死去,只能不断不断的承受着不死带来的折磨。
只要不死法则不消失,所有胜利都会一直痛苦下去。
绝对无法解脱。身体无法恢复原状,也无法死去得到解脱。
被不完全的【不死】所囚禁的亡者们,所谓不死者就是这样的存在。
尤其是在死亡的概念所涵盖的要素之中,也最遭人唾弃的诅咒——痛苦被留了下来,并被不断地放大,更是让人凄厉无比。
因此会衰老也会生病,受伤也只能在常识范围内得到治疗,但却无法前往死后的彼岸。就像被枷锁困住的囚虏一般,只能这样不死不活地活下去。
生存,这个概念,本身连系着希望。
但在第零天世界之中却化作可怖的诅咒,令不死者持续争斗。
这究竟是为什么?
在第零天之中,有的人,为了获得真正的不死。
还有已经疲惫寻求解脱的人,为了真正的死去。
再有的人,为了了解世界为什么会变成这样的原因。
【真我】这个女人就是其中之一,她是幸运也是不幸的。
因为她抵达了那个观测到的坐标。
跨越了成千的战场,历经上万的挫折。
将数以亿计的坏者堆成山踩在脚下,终于抵达了世界的尽头。
起始之地——流出一切事象之地,曾在这里发生过的搅拌正是第零天时代不死者的源头。
面对起始之地的存在,事实上,他们的任何大义已经丧失了意义。
渴求真正的不死也好,渴望正确的死也好,希望解明真相也好,一切都化为了闹剧,彻底的瓦解崩溃了。
算是真我密特拉,以及其余五个人,也就是最初的六位来到起始之地的人。
他们字面意思甚至各种意义上开始崩溃了,在面对奈落伽的扭曲同化时,他们凭借真格的愤怒死守着自己正要分崩离析,支离破碎的存在本身。
所以才是震怒之日,这个世界要对抗奈落伽就只有靠着这种极端的情绪了。
不管是第零天,还是后世的存在,他们的愤怒是理所当然的。
因为最开始就决定了这种法则,也种下了无法拔除的种子了。
历代特异之人,
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