民俗从湘西血神开始 章节目录 017、天母宴饮图(第1页/共3页)


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    017、天母宴饮图

    北宋有湘西，有洪州，有西夏，有契丹。

    西夏有黄河大祭，有原始祭拜，有逃走的“仙”人。

    契丹有神国的坠落，礼佛之风盛行。

    只能说，大家都有光明的未来。

    不过，有一点很重要。

    那就是大宋还需要妖人祸害？

    并且洪州的问题，和蜀中可能有关系，但是在洪州此地，本来就巫觋之风盛行。

    蜀中传来之物，不过是海洋之中的一片浪花罢了。

    大宋，现在的皇帝宋仁宗被称作仁宗，对士大夫的确是不错，可是北宋对于黄河泛滥和决堤，是没有经验且恐惧的，这就导致了黄河流域的大规模决定，生灵涂炭。

    造反频频，四边不宁。

    更加叫人恐怖的是，不断夭折的皇子。

    叫皇帝害怕的就是不断夭折的皇子。

    好好的一个皇帝，女儿活，儿子死。诞生的子嗣不断的死亡，不得已，皇帝就只能赵允让的儿子赵曙接到宫里，作为皇储。

    宋仁宗的心里有一个疙瘩，他甚至疑心是别人害了他的子嗣。

    面对一个后期精神不稳定的皇帝。

    作为皇储。

    赵曙都快要被折腾出精神病。

    他也确实可能有了精神方面的疾病。

    宋仁宗驾崩后还没有六十年，就是靖康之耻。

    北宋还需要被人霍霍国运？

    将门、官僚、皇帝、乡绅，哪一个不败坏了大宋。

    还需要一个妖孽？

    “我看着大宋气数，真的要尽了，连你的身份都看不出来。”

    老羊皮子船工呵呵呵的怪笑说道，“不过也好，这样的你越多，我反而心中越踏实，我说话算数，这一门大造化，我一定给你。”

    说话间。

    桌子又碎了！

    那瓷盘子落在地上，都摔碎了！

    老羊皮子船工有些无言。

    “他以为我说的妖孽是在说他，故而发怒了。”

    林峰说道：“仙人这样小心眼？”

    老羊皮子船工呵呵的笑着说道：“仙人，什么样子的叫做仙人？

    他们也配叫做仙人？”

    这句话叫这里面的仙人彻底发怒，林峰就感觉有一阵风吹了出来，先吹在他身上。

    林峰没有三把火。

    他吹不灭林峰的三把火。

    这“仙人”吹不动林峰，转而去吹那个西夏丑奴。

    结果西夏丑奴没有使用法术，他却神魂坚固，气血如炉。

    这仙人也奈何他不得。

    老样子皮船工在一边笑哈哈：“看到了吧，这就是仙人的气魄。”

    林峰：“他想要附身？”

    老羊皮子船工说道：“他附身不了，他什么事情都做不了。

    他们什么事情都做不了。”

    他们。

    老羊皮子船工看着眼前，缓慢的说道：“这些仙人啊，都是尸骨腐烂，魂魄消散却又重新凝固之仙人，曾经被叫做，尸解仙。

    可惜，是曾经被叫做尸解仙，他们现在，却躲在此处。

    可惜，可惜，可惜。”

    ……

    尸解仙，一种成仙的方式，大规模出现在两汉时期，魏晋时期也有出现，到了后来逐渐式微。

    不止是道人，僧人也有尸解现象。

    抱朴子内篇之中记载，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

    尸解仙也是有极多典籍，有完整的修行流程，有戒律，在那个时候，就是正法。

    抱朴子内篇的意思是，上等天仙，举形生虚。

    死去，脱去躯壳，本真之炼蜕，躯质遁变。

    这就做尸解仙。

    关于尸解仙，著名的故事有很多，这里只说一个，汉武帝的时候，有一个叫做李少君的方士，他擅长炼丹，驱邪，深受汉武帝的信任。

    汉武帝信任这些方士是有原因的，因为尸解仙，在汉朝初年就有一位人如此做的。

    重臣，张良。

    张良的故事叫汉武帝深信不疑这些事情。

    张良有传说，后来尸解成仙。

    李少君就在死去之后，埋进了棺材里面，汉武帝挖出来，里面没人了。

    空空如也。

    这就是一个完整的尸解仙流程。

    并且，许多尸解仙都会在埋葬之后，出现在很远的地方，用以证明自己的确是成仙了。

    “尸解仙没有问题，”老羊皮子船工眼皮子都不抬的说道：“但是问题是，许多尸解仙，并没有尸解仙的手段和水平，尸解是一门大学问，曰太阴炼形，要外服丹药，内练精神，行气、药饵、宝精，无一不是大学问。

    不是死去的时候，往里面一趟，等着自己化作虚无，叫做尸解仙。

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