民俗从湘西血神开始 章节目录 076、灵塔 5k(第1页/共4页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

    076、灵塔（5k）

    “八脚蜘蛛腹部”。

    此刻只有林峰一个“人”活着。

    他将伽马兰和历代伽马兰的头颅带好，挂在自己身上，准备离开的时候带着它们。

    不以战利品的形势。

    他是一个邮差。

    仅此而已。

    不是他主动杀了伽马兰，是伽马兰将血液铺满自己全身，最后一次使用秘法，并且抓了泥土，塞在了林峰的七窍之中，只留下来眼睛。

    他恳求林峰离开，并且叫林峰答应他一件事情。

    绝望的伽马兰叫自己身边的土人阻碍敌人片刻，利用族人的死亡时间和死亡原因，查看那些恶魔狩猎的规律，他请求“大明人林峰”，活着将多罗摩诃真正的消息传递回去，传递回部落，叫被哄骗的族人，不要再来送死。

    这里没有宝藏。

    这里没有先人的尸骨。

    这里只有满地的恶魔和厉鬼，只有即将失控的封印。

    那些厉鬼就像是人形的水牛，他们的爪子比水牛的尖角还要锐利，他们的体力比发q的野猪还要旺盛，他们的残忍比饥饿的巨蟒还要更胜三分。

    他们不是这些恶鬼的对手！

    在离开这里之后，将自己的头颅和历代伽马兰的头颅都带回去，交给下一任伽马兰。

    完成智慧的传承！

    智慧是每一代伽马兰都需要的宝藏。

    是才是一个族群存续的精神所在。

    “我们的魂，会跟随着信任的伽马兰，在梦中给予他勇气和力量。”

    “将我们的智慧带给我们的儿子，你带着我的头颅，我的族人会帮助你，你就是我们最尊贵的恩人。”

    他痛哭流涕。

    林峰答应了他，用伽马兰的话说，此地最有可能活着回去的人，就是林峰，窥见了真相的伽马兰。毅然决然的放弃了自己的生命，赌林峰离开的一线生机。

    所有人都死光了。

    被涂上鲜血，遮掩了人气的林峰，正在观察整个多罗摩诃。

    林峰就站在腹部中心，蜘蛛塔底，这里是整个多罗摩诃面积最大的地方。

    他们不是第一波来到这里的人。

    但是这一代伽马兰，绝对是第一波来到这里的人。

    八条蜘蛛腿，对应了八条通道。

    此刻，那些通道的门口，都爬满了满身泥浆的恶魔。

    伽马兰他们的祖先，头颅早就被啃食殆尽。

    甚至于还有一位祖先，“复活”了过来，变成了另外一尊恶魔。

    林峰看着这八脚蜘蛛的腹部，看着这个形状，想到了有关于葬礼的事情。

    高原上，葬礼分为很多种，在吐蕃奉行佛教后的那些年之后，佛教和高原上的王朝逐渐结合在一起，形成了真正的统治阶级，他们的习俗，也下沉成为了民俗和习惯。

    譬如说，土葬从最开始、最常见的葬礼，变成了现在这个样子。

    佛教盛行的高原上，有天葬，塔葬，水葬，树葬，土葬，火葬等等葬礼的形式，针对不同的人，不同的职业，不同的死亡原因，每一种葬礼都有每一种葬礼的原因。

    在吐蕃礼佛之前，高原是盛行过土葬的。

    但是后来，在整个西域高原都开始礼佛之后，土葬实际上成为了一种惩罚。

    它是对于外来者，带有疾病者，犯有罪恶者的惩罚。在僧侣们看来，被埋葬在土里面尸体，是还在持续的受罪的，毕竟，死亡并不是生命的结束，它只是另外一种开始。

    被埋葬在土地里面的尸体，他们在白天，会感受到太阳的蒸煮如汤。

    在夜晚，会感受到月亮的冰澈刺骨。

    刮风的天气，他们会感受到风的刮骨扬灰，下雨的天气，他们会感觉到重锤加身。

    他们还会被食腐动物从土地里面翻出来，吃掉他们的肉，带走他们的魂魄，叫他们的魂魄在野兽的肚子里面，不得安生，成为怨灵，不断折磨自己，所以在一些高原地区，很少土葬。

    林峰想到这些东西，是因为他忽然明白这个所谓的多罗摩诃寺是什么了。

    这压根就不是寺庙。

    连他最开始以为的阴寺都不是。

    这是一位上师的安眠之所。

    这是一处塔葬所在。

    只有上师才有资格进行的最高等级葬礼，在这样的葬礼上，不算是从材料还是从层数，还是从建筑风格上，都可以分辨的出来上师的地位。

    不过很明显，不管是哪一位上师。

    他的塔葬规格都不会这么大。

    这已经不算是完整的塔葬了。

    这应该是一种折中的变化，是镇魔——墓葬的折中体现，从塔葬的规格来看，埋葬在这里的上师，他的身份地位绝对不低，从这个塔葬的形式来看，林峰认为，这位上师是想要用自己来镇压这里所有的魔怪！

    并且从现场的情况来看，林峰想到了阜口
>>>点击查看《民俗从湘西血神开始》最新章节