三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第四十七章经伦论㈢(第1页/共4页)


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    第四十七章 经伦论㈢

    三、经伦论

    ①、就法制而言，法制归于八字中正印的范畴，是权利，智慧，荣誉，规则制度，法律手段的代名词。所以说做刑警，检察官，法官的人一定要具备权利，智慧，荣誉，手段，并且要有丰富的生活经验等等。同时还要具备较强的哲理性，有较高的逻辑思维能力。

    因此，刑警，检察官，法官的选用首先必须有一个强制性的年龄界限。如果让一个没有生活阅历的人当刑警，检察官，法官，这人一定是个本本主义者，或教条主义者。从书本上获得的智慧，经验只能是学而优则仕的狂人。

    所以在西方国家要想当刑警，检察官，法官，一定得符合一个强制性的年龄下限。刑警，检察官因为其公务性质，所以有退休年限，而法官年龄的上限反而非常宽松，法官不比官员，官员有年龄上限，法官则可以工作到终生。因为一个人年龄越大，生活阅历，知识结构，意识形态就越成熟，对事物的判断也会越客观，严肃。

    法律是保障公平正义，人人平等的基石。因此，凡涉及法律的事情都必须是成熟的，严肃的，不能有丝毫的含糊。

    德国哲学家黑格尔认为：“人民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。”“在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。”并说：现实的就是合理的，合理的就是现实的。凡是存在的东西都是正当的，合理的。为什么在这篇文章又要提到黑格尔呢？

    因为黑格尔的一些思想的的确确应该告诉中国人，值得中国人学习，借鉴。并且要把这种思想深入到每一人心目中去。

    黑格尔的一些思想很接地气，在现实面前，当一个人遇到现实问题时，你用什么心态看待问题这个非常重要，你用什么样的心态接受问题，直接影响到你用什么方式处理问题。如果你以接受现实存在的心态接受问题，你就会认为事物发展到此刻必然有此正当合理的道理。然后就会用正当合理的心态去处理现实中存在的问题，解决现实中存在的缺陷，用平静的心态把事情办好。

    中国缺乏这种心态，中国常常以抱怨的心态看问题，对于不能达到自己满意的事情，常常报以怨恨，仇视的心态，或是以逆来顺受的思想被动的接受。但是内心深处并不平衡，不接受。以但有一天遇到合适的外部条件，中国人内心的小宇宙在一瞬间就可以暴发，这种压抑的心态一旦被激发，带给社会的往往是灾难，有时候是群发事件。

    黑格尔的法制思想也很接地气，他认为人民应该也有必要了解国家制定的宪法是保障自己权利的国家责任与国家义务，宪法对人民而言是实实在在的可以落实到实处的个人权利。宪法只有保障了每一个人的权益，宪法才具有价值，具备现实意义。

    但是在法律面前人人都是个体，不具备群体性。法律保护每一个人的尊严，同样每个人又是遵纪守法的个体，没有一个人可以独立的存在于法律之外，国家之外。

    黑格尔的一些思想很接地气，涉及到的问题很普遍，也很直观，不空洞。同时也客观的表述了每个人都应该正确的认识实现，实现与存在，存在与理性的关系。

    他的这种思想意识有必要贯彻到每一个中国人心中。因为就一个人而言，你必须充分的认识到宪法赋予自己的一切权利。同样你又是国家权力与宪法之下一个个体，一份子，你不可能独立存在于现实之外。你有了这种认识就必然会知道自己的责任与义务，会清楚自己在宪法赋予的权利义务下应该承担什么样的责任。

    责任是对等行为，义务是自愿行为。在责任面前国家与个体都必须保持对等互利的准则，在义务面前国家与个体又保持自觉遵守各自的义务，履行各自义务的职责。也就是说在国家保障个体人生权利的前提下，个体对等的必须尽到作为一名公民的责任与义务。

    人人都应该有一种认识现实的思想，既然上天安排我来到这个世界上，世界给予了我生命的活力，国家保障我做人的权利，宪法赋予我与他人互利的权利，我的家人给予我亲情与关爱，那么我来到这个世界就是合理的，正当的。

    同样道理，在我来到这个世界之前，就已经存在的现实更是合理的，正当的。如果我对现实存在持有不同意见，我也不能去抱怨它。父母给了我生命，如果父母有缺陷不能满足我的现实，这也是现实存在的正当合理的现实存在，我为什么要抱怨父母把我带到这个世界上来呢？

    我可以不信神的保佑，但是宪法给予我的保障确是实实在在的，如果上天，父母，国家没有做到我想要的一切，这也是正当合理的。

    如果我感觉这个世界对我不公平，我首先要认识到在我来之前就已经现实存在了，既然存在就有其正当性，合理性。如我感觉不满意，我应该先接受现实存在，而后去改造它，改变现在存在，让现实存在更正当，更合理。而不是抱怨，而不是反对，甚至是反抗，抗拒现实存在。

    中国人认识不到这一点
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