三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第四十六章总论三元论命


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    第四十六章 总论三元论命

    阴阳学告诉了我们什么？

    阴阳学说的产生告诉我们人类开始告别野蛮茫昧的时代，开始向文明社会迈进。

    一个人的出生来自于父母的阴阳之合，受天时、地利与人合的影响，十月怀胎终究要来到人间。当一个生命离开母体时，一个生命体征便诞生了。无论用何种方式让其离开母体，从见到阳光的即时即刻起，一个生命就存在于世间了。

    古人长期探索创造的命理学理论，正是基于一个人出生的时间基点为计算依据，然后把四季时间、五行方位与太阳运行的标点这三大理论综合起来演算一个人一生的命运。一个人出生时的年月日时，这四个时间点就成就了八字预测的理论基点，也就形成了今天的八字，也叫四柱。

    学习八字，首先要明白什么是三元，为什么要把八字的天干认定为天元，地支认定地元，地支藏干认定为人元？

    其实推论八字的最终结论就是推论三元在八字中的作用，把八字中的天干比喻为一个人的先天条件，那么地支就是一个人出生的地理标志，而一个人一生的作为与意志趋向就决定于地支所藏里。

    这是命理学的三种条件，要想从理论上推算一个人的命运。就要从三元开始。

    一看天元定位，天元的作用从某种程度上讲有先天基因功能的意义，天干代表了一个人的先天条件，所以八字论命以日干为我，年干为祖基，月干为父母，时干为子女。天干的表面现象与内在含义预示着一个人的先天信息，表述了一个人传承家族带来的先天条件与先天属性。

    二看地元所属，人受孕于父母，生于四季，离开母体得阳光的时间点，与地理位置决定了一个人的后天属性。天元定位为阳，地元母定位为阴。所以八字又将年支的信息定位为祖母，将月支定位为母亲，日支定位于妻子，时支定位为女儿。这种理念的产生定位了八字理论系统的工程架构，为命理学推论人生起到了基定性的作用。

    八字理论以五行生于四季旺相休囚死来，推论五行在四季气候的变化下产生的强弱表现，而四季轮回的基点是月支，因此，也就不难理解月令在推论八字时的重要性了。

    以日干代表的五行，依据四季气候变化的旺衰，可以推论出日干的强弱。

    依据五行寄养于十二宫的位置，可以衡量一个人在自然状态下，处于一种什么样的精神状态。

    依据冲合来推论地支在遇到外力作用时产生的自然变化。

    由此也就不难理解推论八字以月令定性五行在四季气候的影响下所处的自然状态。以十二长生诀定位一个人的精神状态。以地支冲合论吉凶的原理。

    三看人元意向，五行含藏于地支的理论是华夏民族唯物的认识世界的先进理论，是迄今为止世界上哲学思想与社会科学思想理论的根源理论。

    因为物质是在运动中发展的，物质间是互为作用的，物质的互生互斥是一切科学理论的基点，物质的产生与变化，生长与死亡是物质互为作用的结果。所以人元定位了一个人的价值取向，一个人的能力大小。

    一个人意志向往取决于人元的素质高低。不要把一切传统的思想观念都一概的定性为迷信，中华民族传统文化里有很多正确的世界观，应当得到继承与发展，这才是真正的科学理念。

    人元论就正确的诠释了人类社会为什么有强弱之分，人类社会为什么有贫富差距。

    人类社会中不同的人为什么会出现能力强弱的自然现象？

    人元论回答了这个问题。人元论从深层次论证了人类社会存在平等与公匀的矛盾，以及对立论。人元论决定了一个人的价值意向也就决定了一个人的贫富等级，同样也决定了人类社会的现实状况。

    八字理论的人元论正是基于以上论点来推论命理的，在月令提纲下四季变化下，在阳光的作用下，一个人的身体状况，精神风貌决定一个人的价值取象，意志趋向，及而影响到人生追求，与人生定位。

    因此，从严格意义上讲，八字不存在用神忌神之说，用神与忌神论只是古人理想主义的意思形态而已。从实际意义上讲人元论才是命理学的正确定位。一个人生活在这个世界上其追求的目标，是有意志趋向的。意志向往决定住一个人的富贵贫贱。

    这就是三元论命的理论所在。了解了三元论命也就了解了用八字推论人生命运的理论依据，从而也就解决了一个人想要了解自己，想要了解自己的人生价值，需要用什么理论工具来推论的问题。

    因此，八字论命从现实意义上讲，为人类社会科学的向前发展提供了正确的理论依据，从而为人类正确的认识自己的社会价值提供了重要的理论工具。
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