三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第三十六章论生死(第1页/共2页)


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    第三十六章论生死

    分析八字，先定生死。盲人算命有歌曰：“天地人元分五音，阴阳妙诀果然真，去留舒配还参透，不若先知祸福深，六格阴阳成造化，天机世事莫轻传，只知古圣元中妙，静里乾坤不可言，立法先定生与死，次分贵贱吉和凶，一官二印三财位，四煞五食六伤官，六格局中分造化，高低贵贱几千般，年看祖宗兴废事，月推父母定留存，日干专论夫妻局，时上高低定子孙。”

    推论八字，常常有人会问及何时富贵而又死在何年？回复一个人生死富贵，是一个命理师的职责。

    欲知其人何时富贵？须知财官是否通了门户。如果一个八字官占月令，财领提纲，富贵荣华自然就来了。

    欲知某人何年死？就八字本身而言，不宜谈及此事。因为论命运有心理学的因素，明确地表明死亡年限，对于推命人而言会造成不利的心理负担，这种阴影有可能使其长期在死亡的阴影下走不出来。

    因此一般而言论生不论死。但是如果有人拿来一个八字，命理师口若悬河，说的是天花乱坠，地涌金莲，可来人说这是已故人的八字，岂不尴尬？

    那么如何推论一个人的生死呢？

    有以下几种情况论生死：

    一、反呤逢空亡论生死

    反呤又名天克地冲，即是以流年干支与八字四柱干支相比较，天干相克地支相冲，即为反呤。其推论方法是：少年运反吟到年柱，青壮年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱，晚年运反呤到时柱，每十年一运，十年中遇反呤者并且临空亡者有生命之忧，无空亡入命不以死灾论，但是有灾祸不吉祥之兆。

    二、伏呤遇空亡论生死

    伏呤又名岁运并临，呤呤即是哭丧之意，故逢呤多有哭丧之事。即是流年干支与大运干支相同的情况下，即为岁运并临。岁运并临遇空亡，九死一生，其灾祸难免。如果不临空亡不以死灾论，但是有灾祸不吉祥之兆。古人有：“逢岁运并临，不死自己死他人”之说。

    三、正印受制刑冲日主临空亡者论生死

    正印如母，护身保官。正印受制必是财星临命，日主受刑冲，再逢财星泄气，印绶无力护主，流年空亡入命，岂命不危矣，九死一生，则灾难降临危及生死。

    四、食神受制日主逢刑冲遇空亡论生死

    食神又名福寿之神，食神受制必是枭神临命，枭神夺食，命何以安，再临空亡，身体健康必然遇问题了，日主再临冲刑，命运可想而知。

    五、日主临十二宫死绝之地八字七杀重重无食神制衡遇空亡论生死

    杀急烈，冲闯无忌，日主流年临十二宫死绝之地，此灾祸多为刑狱之灾，非死即伤，运遇空亡，灾祸不免矣。

    六、日主临十二宫死绝之地流年遇枭神临空亡论生死

    日主流年十二宫临死绝之地为命临弱身之地，枭神小凶之星，生旺日主无忌惮，如再临空亡，那么其命岌岌可危了，不死必然灾祸不除，九死一生。

    七、比劫一片羊刃重重，日主十二宫临帝旺遇空亡者论生死

    劫财羊刃无忌惮，冲闯好事骂咧咧。日主四柱比劫一片（一般指比劫三个以上），流年临十二宫帝旺盛极之刃，刃出祸至，非死即伤，再临空亡，九死一生，灾祸不免。

    八、七十三岁八十四岁遇空亡者论生死

    流年七十三、八十四岁（周岁）古往今来都是两个命运之坎，古人就有活过七十三难熬八十四之说，可见其有广泛的社会实践性。如七十三、八十四岁再临空亡，必死无疑。

    九、幼走铁蛇，生死一劫

    甲见辰，乙见丑。丙见未，丁见辰。戊见未，己见辰。庚见戌，辛见未。壬见丑，癸见戌。以日干为依据，凡少年入这些大运，即谓少年入衰地，又名铁蛇运。如果一命少年大运入铁蛇运，如八字无救援，又临空亡，生死一劫。

    十、老逢帝旺又逢印，刃多见财亡

    甲见卯，乙见寅。丙见午，丁见己。戊见午，己见巳。庚见酉，辛见申。壬见子，癸见亥。以日干为依据，凡年老人入这些大运，即为老逢帝旺，如果再逢印运，则为“亢”，如流年大运又逢羊刃协财星来，入空亡运，一命乌乎了。

    十一、马倒禄斜，生死一决

    何谓马倒，即申子辰驿马在寅，申子辰中水处死地不生寅。寅午戌驿马在申，寅午戌中土处墓地不生申。巳酉丑驿马在亥，巳酉丑中金处帝旺之地，燥金不生水。亥卯未驿马在巳，亥卯未入败地不生火。此即为马倒。

    何谓禄斜，甲禄在寅，乙禄在卯。丙戊禄在巳，丁己禄在午。庚禄在申，辛禄在酉。壬禄在亥，癸禄在子。

    甲禄在寅，乙禄在卯，土为财，财处死地，即为禄斜。

    丙戊禄在巳，丁己禄在午，金为财，金处死地禄就斜。

    庚禄在申，辛禄在酉，木为财，木处死地财不来，禄倒食缺即谓之斜。

    壬禄在亥，癸禄在子，火为财，火处死地财不来，即谓之禄斜。

    
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