三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第二十一章论十神定义与十神性格(第1页/共3页)


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    一、论十神定义：

    要论十神定义，就必须首先了解二千年前的古代先贤们为什么要在八字命理学里创造十种神煞，并冠以十种神煞不同的名字，并且赋予十种神煞不同的定义，为什么？

    前面我已经细述了十神的性质，这里我还要说一下十神的定义与十神的性格。中国古代先贤们在八字命理学中创造出十种神煞，分别为正官、七杀，正财、偏财，正印、枭神，伤官、食神，比肩、劫财命名，并为十种神煞定义了作用范围。其实从字义上就不难理解十神的定义所在，这十种神煞分别代表了五种定义范围，即财富，官禄，印绶，伤食，比劫，这五种范围定义了五种人格，五种行为准则，并且五种行为规范又是互补互斥的。在这五种互斥互补的人格中，首先定义的还是财富与官贵，原因是在八字命理学中，推论男命首看财星，推论女命首推官星。因为就一个男人而言，财星在八字中的强弱决定着这个人一生能创造多少财富，以及这个人一生能娶到一个什么样的老婆与几个小老婆的大问题，对男人而言你拥有多少财富与女人就是你的人生价值。同样的道理，对女人而言八字中官星的强弱也就定义着这个女人的身价高低，官禄星在八字的强弱表现是定义女人贵贱的唯一标准。这即不是迷信，也不是形而上学，而是命理学家们通过现实生活总结出来的人格特质。

    我们再来细述什么是财富与官贵？人类对财富与官贵的追求是与生俱来的，为什么这么说呢？一个人从离开母体，他的第一反应是什么？是需要吃奶，母亲把奶头放到他的口中，吸食奶水是他的自我反应，天赋所至。从这一刻起，需要就伴随他走过一生的人生里程，需要是他生存的源动力，这就是对财星的本质表述。

    财富在得到之后是独自支配或是与人共享，是用官星表示的。而共享的过程与结果，也就是与谁共享如何共享，是以印绶来表达的。印缓就是原始的道德标准，来自于次序规范。而吃饱喝足之后，快乐来自哪里，剩余的时间如何支配，娱乐也是与生俱来的，这是用伤食表达的。当什么都有了之后，独自享受或是独自占有，而把自己置身于事外的，是比劫二神，比劫是不讲公德的。

    由此就不难理解，一个懂得需要的人，自然会寻找食物的来源，创造剩余的价值，那么这个人一定是财星旺象的人。一个知道共享，能恵顾他人有责任心的人，一定是官在旺地。一个荫庇众人，保护众人有公德心的人，一定是印在干支。一个自由散漫，懂得娱乐众人，多才多艺的人，一定是食伤占据三才的人。一个自私自利，个性张扬的人，一定是比劫分部九宫的人。

    从而也就不难理解，人类文明的火种不是某个人制定的，而是人类与生俱来，人类的财富需求，价值共享，道德护荫，娱乐才艺，自私独立，都是人类自身天然自带的。

    几千年来人类一直在寻找平衡社会地位与人类无形的价值趋向问题。人们一直在问，什么是财富？什么是官禄？什么是道德？什么是艺术？什么是自我意识？

    什么是财富？中国古代先贤用五行金木水火土五种元素来表示世界是由这五种元素组成的，从唯物论的观点认识，是对的，世界是物质的。人类的肉体也是物质的，同样是以金木水火土五种元素组成。中国古代的先贤们在定义金木水火土之前，并不认识今天科学家们所谓的有机物组成物质的基础这一理论，但是中国的先贤们在二千年前就定义五种物质元素组成了世界，先驱性的论证物质的基础是多种元素合成的，这一理论并没有矛盾现代的物理化学的定义。

    人类从灵长类动物开始进化，屈从于自然界的力量。在艰苦的环境下延续人类的种群数量，生命的不断进步对人类社会的发展具有重要的意义。那么，给予人类不断进步的力量是什么？

    人类从父母交与合到离开母体，生命存在的价值意义是什么？是需要，人类需要一切有利于生存的物质条件。首先对食物的需要是人类生存的首要条件，需要食物是人类生下来的第一反应，既而需要适合人群生命存在的一切物质财富，来维持人类生存。

    那么需要就是生存、延续既而发展的核心元素，是组成人类群体观念的重要思想源泉。如果没有了需要也就没有人类谋求生存与延续的动力，社会的发展及社会文明进步就无从谈起。

    由此可知，需要就是人类的最初认识，先天条件。人类要生存就需要进食，需要食物就需要获取，获取的过程就是创造价值的过程，价值的获得，以及以何种方式获得，获得成功之后如何分配、共享与存积这些有需要价值的物质，而这些有需要价值的物质就是财富。

    而分配与积累这些财富，既而又以什么社会形式来进行分配与积累，这是人类几千年来一直在争论探索的焦点。

    而这些争议地汇聚点是什么？其实真正争论的焦点是人类对官禄的理解。

    官禄是什么？为什么人类找到了物质财富，并集中到一起，又要推荐出能够公平公正分配这些物质的少数人来管理财富，并分配与储存这些物质财富呢？

    而
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