山高知寒作品 三元论命--告诉你什么是命学全文阅读简介:三元论命--告诉你什么是命学最新章节章节目录 第三章 八字命理学中的三大支柱理论(第1页/共5页)
三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第三章 八字命理学中的三大支柱理论(第1页/共5页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
八卦又称易经数术，数术起源甚早，如《连山》、《归藏》即始于伏羲、神农，又相传伏羲画八卦、神农重卦等等。之后流传的八卦易数、六壬神课、太乙神数、奇门遁甲、诸葛神数、梅花易数等等皆属于易经八卦的范畴。
八字命理学又叫四柱预测学，起源于两汉、南北朝时期。到唐朝时，经李虚中整理汇编之后，形成最初的三柱预测学，也叫六字算命法。之后经过长时间的应用发展，到北宋时期，徐子平在李虚中三柱法的基础上，发明了四柱预测术，也就是今天我们看到的八字推算法，也就是我现在要说的命理学。
从广泛意义上来讲，命理学是分析一个人意志趋向、心理向往，继而引导一个人命理趋向的学问，近似于心理学。命理学的主要构成要件是以下三大支柱理论。
一、五行旺相休囚死
五行的“旺相休囚死”是与五行四季状态有密切关系的，是命理学三大理论基点之一。了解五行旺相休囚死的内涵意义，就是在了解春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那么，什么叫做旺、相、休、囚、死于四季呢？解释是：
【旺】 处于旺盛状态。
【相】 处于次旺状态。
【休】 休然无事，亦即退休。
【囚】 衰落被囚。
【死】 被克制而生气全无。
现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：
【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死
【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死
【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死
【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死
【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死
从以上简述，可以看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木即当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，日主为木，就是当令得时，如果日主为金，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于记忆，我们现在再反过来，以五行为主线，把它们处在四季旺相休囚死的状态概括如下：
【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相
在懂得五行的旺、相、休、囚、死之后，还要了解五行寄生十二宫的原理。因为在推论一个人的命理时，五行四季生旺休囚死是用来推论一个人（日主）是否生于当令的季节的，是推定日主旺衰的重要依据。而五行寄生十二宫却是用来推论一个人的精神状态的。
二、五行寄生十二宫
所谓五行寄生十二宫，就是指五行在太阳照射下所处的位置。五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理，也是太阳从东方升起到西方落下的原理。代表着一个人在十二宫所处的位置上所产生的心理状态。
《三命通会》对五行寄生十二宫的名称和解释是：
长生：万物发生向荣，如人始生而向长也。
沐浴：又叫败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也。
冠带：万物渐荣秀，如人具衣冠也。
临官：如人之临官也。
帝旺：万物成熟，如人之兴旺也。
衰：万物形衰，如人之气衰也。
病：万物病，如人之病也。
死：万物死，如人之死也。
墓：又叫库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。
绝：又叫受气，或胞，以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。
胎：就是受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也。
养 ：就是成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也。
《渊海子平》五行寄生十二宫的荣枯有诗概括为：
“长生诗诀
长生管取命长荣，时日重临主性灵。
更得吉时相会遏，少年及第入王
>>>点击查看《三元论命--告诉你什么是命学》最新章节