拉美白杨作品 三国创世录全文阅读简介:三国创世录最新章节第一卷：乱象初显 第十七章：坐论大势(第1页/共2页)
三国创世录 第一卷：乱象初显 第十七章：坐论大势(第1页/共2页)
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当苏佩在此怪鱼状的东西上标注“司隶”，关羽才知道苏佩想干什么，马上俯身过来。再看时，苏佩已经在此鱼身上从尾部至口部画出一道线来，宛如中轴，并从北部的鳍边缘画下来一道线，和中轴线相交。然后将相交的地方线条补圆润后在折线上标明“黄河”，再在尾部的地方标明“渭水”，然后开始将这个鱼网格化，分别从东北向西标明“河内郡”、“河东郡”、“左冯翊”、“右扶风”、“京兆尹”、“弘农郡”、“河南尹”然后再转回到东南部，并在河南尹西北部圈出来拇指大的一个地方标上“洛阳”。
关羽在旁边看得目瞪口呆，好半天才冒出一句来：“这就是司隶？”
“然！”苏佩心情大好，于是也俏皮起来——当然，关羽未必以为这是俏皮的应诺。
苏佩指着鱼鳍部上的一个位置：“喏，我们现在就在这里，距离洛阳四、五百里。”然后他又在附近画了个小圈，写上“解县”。
关羽大觉有趣，问道：“那其它郡如何？”
苏佩看了看关羽：“你太贪心啦，你现在连司隶都没有完全弄清楚呢，做人得踏实点。”
关羽脸一红，连忙谢罪。
“这就是司隶，也就是当今汉室的都城所在。”苏佩侃侃而谈，“看此七部形状，此实为一鱼尔。常称绝境为‘人为刀俎，我为鱼肉’，汉室积弱，难道真是如此吗？”
此番言论委实有些牵强附会，但身处东汉末年的关羽自然是不能分辨这些，反而面露思索状。
苏佩趁势将各郡郡府大致所在的地方都标出来，并将一些河流和山岳略为提到。然后开始关于司隶各郡进行了一番讲解。关羽大为新奇，听得津津有味。接下来苏佩开始将司隶附近从东北起周围各州标出来，如冀州、并州、凉州、益州、荆州、豫州、兖州。最终将时下整版地图画了出来，对各自州又详细解说一番。
苏佩每指到各州郡，便对该郡豪门世族概要提示，如汝南袁氏、颍川陈氏、荀氏、沛国夏侯氏、幽州公孙氏、等，还是关羽提起河东卫氏，苏佩才想起史称蔡琰先嫁河东世族卫家，想来正是此世族。苏佩对关羽谈到如今天子势弱和各大豪门世族并立有莫大的干系：天子政令未能通达，世族不可辞其咎。因为天下财货大多集中在豪族手上，朝廷即使有善政也无力实行。而贫富差距增大，平民怨望渐长后对朝廷自然不信任。而各州郡盗匪不能禁，普通人连人身安全都不能保障，自然先是恐慌，等得有人登高一呼，应者自然云集——因为危险自然会让人本能地聚集在一起以图抵御。待得有心怀叵测之人领头作乱，防御的势态便会自然演变为攻击的形势。
虽然接近乱世时不能治学，但各类学说思想在此时也会寻机有所诉求，各种难关思想冲击下，人心惶惶。比如时下太平道在平原郡的作为正在于此。张角托以黄、老之术，以典籍《太平要术》为纲领，以和下层平民共享太平为愿景，手段上用道术来蛊惑人心。关羽虽风闻有太平教，但虑不及此，听苏佩一说，豁然开朗。但苏佩并没有指明太平道注定会失败，因为道家的施政纲领如空中楼阁，美则美矣，但没有基础。而经此大乱，道家即使有还能延续，也会给佛家创造出生存空间来从而发展出大批的信徒。佛家自明帝时便踏入帝庭开始绽露头角，而此时尚不彰显，不过是寻求机会罢了，而战乱这种东西则是最好的机会。自从摄摩腾、竺法兰在明帝年间入主白马寺以来，佛家便潜心转译经文教义。如安世高、支娄迦谶、竺朔佛正是此代的佼佼者。安世高自从建宁末年便离开洛阳在南部游历，而支娄迦谶和竺朔佛则正在洛阳译经。这些传薪者，无一不是心志坚定的佛徒众，对于佛法普及有着狂热的信念。
再对和异族交界的郡县，苏佩将各夷族如羌族、山越、鲜卑、乌桓、标注出来，一一说明这些民族的特征：如北方擅长骑兵作战，南方则大多为步兵和弓箭射手等。最后苏佩指着幽州、并州靠近鲜卑的地方：“此处此时朝廷正在和鲜卑交战。我从京师出来的时，朝廷正派夏育、田晏、臧旻三人出征鲜卑。”苏佩指着很大一片地域：“按照恩师的说法，此鲜卑占有了原匈奴的领土，并拥有十倍于原匈奴的甲兵，夏育这厮竟然说用‘一冬二春’便能擒灭鲜卑贼寇，分明是将不明所以的圣上拉下宝座的提议。我估计败讯不日将传至洛阳。兵者，向来是国之利器，不能轻易示人，不战则已，战必胜。若为夷族窥得弱处，则乘势而起，兵祸一起，我族存亡危在旦夕，而非刘氏宗室天下易主那样简单。”
关羽看看也扼腕叹息。
苏佩看了看关羽：“一般来说，改朝换代最快也要三十年方能竟全功。而我们如果未雨绸缪，估计平内乱可以缩短一半。有十年时间与民修养生息，区区鲜卑何足惧哉。天假我时，并
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