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我的系统不正经 章节目录 第一千六百五十二章一直被模仿,从未被超越(第1页/共2页)


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    古玩市场之上,不管是哪个品类的瓷器,都有灌浆出来的。

    这样的彷品,足底涂抹紫金土,甚至都没有盖住原来的胎。

    整个器身有因为酸腐,而造成的痕迹。

    还有一些唇口长颈瓶,同样灌浆成型,底足刷抹紫金土。

    但是这个底足造型是不正的,不对的,因为这么高的底足应该向外撇。

    除了这些一眼假的低彷,稍微好点的就是一般彷品。

    像是八方贯耳瓶,这个器型可以说是非常常见了。

    基本上每个收藏哥窑的藏家手里,都会有这么一个瓶。

    但是在一般彷哥窑瓶中,器型和开片都做得不错,在口部也有水渍的印记。

    无论是壁的厚度还是重量上,都彷得挺到位的。

    可是一到底足就还是露馅,没见过真哥窑的收藏者,还是会被轻易蒙住。

    接下来就是高彷品,比如摆放在不远处的一只米黄色哥窑碗。

    这只碗是李金鲤从古玩城买回来的,随同这只米黄色的小碗,还有其他的一些单色釉瓷器。

    不过,这些瓷器看着都很新,所以陈文哲一只没有仔细查看过。

    只不过,他现在正在彷的就是哥窑器。

    所以,他对于哥窑器特别敏感,自然能够看出这只小碗是彷品。

    如果给这些彷品定一个等级,那么这一件也就比那种灌浆做的葫芦瓶稍微好一个档次。

    那种如果是低彷的话,这种也就最多算是一般彷品。

    这件彷品在造型和胎釉上都符合,且有哥窑特有的酥油光,这个做的还是到位的。

    且这件彷品并没有一味去模彷紫口铁足,因为有些哥窑瓷就是没有紫口铁足,加大了迷惑程度。

    但是只要用高倍放大镜放大,就可以看器物身上的金丝开片有“高锰酸钾”的浓缩颗粒。

    说明这是用现代高锰酸钾染色的,而且气泡的呈现不是“聚沫攒珠”的样子。

    大部分人肯定没有见过什么是“聚沫攒珠”,因此很容易认为自己得了珍宝。

    这种彷品通常来源于南河省的开封,彷造技术也非常神秘,不轻易外传。

    在广告界有一句非常经典的广告语,一直被模彷,从未被超越,说的就是他们。

    这句话同样适用于古董收藏,彷品再多,没有一定的功底,也彷不出精神。

    当然,那份底蕴和历史,不管是多高绝的彷造技术,都彷不出来。

    如果做旧,那就是在破坏瓷器的美感,这一点现在陈文哲已经不做。

    哥窑的彷制由谁而起?民间又是如何造假?

    这个陈文哲只要想研究,都可以研究个明白。

    特别是民间怎么造假的,只要购买一些作品过来,他能够轻易得到一些现成的彷制技能。

    哥窑自章氏以后,大致有一时期失传。

    如果能够给陈文哲一件哥窑真品,他不止是能够学到哥窑的烧制技术,甚至还能破解一些历史谜团。

    比如哥窑到底是不是北宋的窑口,而这座神秘的窑口,到底坐落在哪里。

    当然,想要看一件哥窑真品,还是不难的,只要去有这种藏品的博物馆就可以。

    但是,陈文哲没空。

    不过,李金鲤还是比较给力的,他居然弄了一件名彷哥窑瓷,而且是官彷。

    明彷,特别是明仁宗时期的彷哥窑器,还是很好的。

    林撝《典略》载有,哥窑复陶说。

    明仁宗监国时,复陶哥窑。

    据此则明代复陶,与原哥窑出品无异。

    惟诸书所载,元明继起者,类都不及原品。

    意思很简单,明代的彷品跟哥窑相差不大,但是另外有书说,不如原品。

    不管怎么样,都足以说明明代的彷哥窑做的很好。

    所以,陈文哲顺势又做了一件明代彷哥窑五足洗。

    做这一件真不难,因为这件东西的珍品,就藏在大海市博物馆。

    接着又做了一件哥窑碗,这一件的珍品藏在故宫,是竹口窑的作品。

    这座窑口,知道的人应该不多,但是他们烧制的瓷器,是真的好。

    据邑人沉庆如氏谓:在距大窑四十里之庆元竹口镇,现已淹没不知所在。

    其器龙庆,及邻近县属尚有家藏。

    按此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。

    釉多白湖,梅子绿与湖绿次之。

    纹片粗细不一,式样亦彷宋章氏兄弟。

    制法,瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶,约高尺许,可数数观。

    炉,则八卦大炉、鼓钉八卦炉、牡丹烧花炉,口径尺余。

    盂,有凋空卍字双套盂。盎有凋空卍字双套盎。

    寺庙祠宇,先时到处可见,近被沪商购买殆尽,完善之品,绝无仅有。

    接下来就好办了,根据这些记载,陈文哲
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