我的系统不正经 章节目录 第一千二百六十一章世界的美好,尽握在手(第1页/共2页)


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    雍正的官窑瓷器好，雍正的官窑瓷器贵，但是，它却不是我们认真当中的少。

    少，是肯定的！

    但是，这只是相比普通门类的瓷器来说，雍正官窑很少。

    可是，雍正时期真正烧制的多少官窑？

    这个数字应该是极其庞大，这个就不能听市场上的一些所谓专家忽悠了。

    雍正一朝到底生产了多少官窑，留下了多少，是個模糊的数量学。

    如果按照馆藏数量，也许就是冰山一角。

    加上民间的收藏，数量一定以十万计。

    到底要多少，按照历史学家的统计，只能说更多。

    因为当时生产量是很大的，当然，相比民窑，还是很少的。

    如果用史书的记载，来衡量官窑的数量，还是有一定科学性的，也总比我们一些人的武断，更有说服力。

    其他都不说，这是一个后宫用瓷记载，就足可以让你吃惊，因为这个是有明确记载的。

    如皇后的标准是：“黄瓷盘二百二十，各色瓷盘八十；黄瓷碟四十，各色瓷碟五十；黄瓷碗一百，各色瓷碗五十，黄瓷盅三百，各色瓷盅七十，各色瓷杯一百，瓷渣斗四。”

    仅普通的生活用品，就1014件。

    陈设用器有多少，估计也有标准。

    除了数量不同，还有色釉的不同。

    等级的严格，造就了丰富多彩的官窑瓷器。

    而数量众多，也就让民间收藏者也有机会，继承精美的雍正官窑瓷器。

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    那么“清三代”流向民间官窑瓷器，到底有多少？百万一定不止。

    现在讲究大数据，想要得到准确的数据，就让我们干好这件实事，就是民间可移动文物的普查，为民、为国都是大德。

    让这个历史清晰起来，省着成天听那几个“不着调的人”，给我国的瓷器史，动不动就下一个违心的结论。

    从后宫的用瓷，就可以窥到官窑瓷器的了得，看到中华文化在瓷器上的灵活运用。

    那么，既然这么好的，能代表中华历史瓷器最巅峰水平的雍正官窑，数量都这么多，是不是就不值钱了？

    毕竟物以稀为贵嘛，既然数量多，那现在的价格，是不是炒作出来的？

    炒作是肯定的，但是价值，也肯定是很高。

    在我国几千年的文明史中，能够代表中华文化的艺术品是什么？

    是瓷器、青铜器、丝绸、书画还是其他？

    我国书画很有代表性，但它是文人艺术，过于强调他的意境，也就成了阳春白雪。

    雍正的官窑，就属于阳春白雪的范围。

    有个过于挑剔的皇帝，艺术创作不腾飞，真对不起这个皇帝。

    文人能把书画画到扇子上，也表达了欣赏艺术的境界。

    瓷器更能代表中华文化的精神，也许冒犯了一心钻研书画的藏家们。

    这里没有任何否定其他艺术的嫌疑，只是对瓷器增加了一些敬仰。

    瓷器不单包含了生活艺术，也包含了更高的文化艺术和工匠艺术。

    瓷器制造到了康熙、雍正、乾隆时代，人间能用的技术，全送给瓷器了。

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    不知花了多少银子，才能让他们爷孙三代人如此出彩。

    有了金刚钻，才敢揽这个瓷器活。

    所以，有了足够的财力，搞出一些令人吃惊的艺术品，在所难免。

    如今“谁”还能超过他们？论投资谁敢和他们比？

    有了财力，上哪找到一批顶尖的人才，来做这顶尖的艺术品哪？

    想想皇帝真不容易，百忙之中还要研究艺术，还要研究养生、陪陪妃子们。

    费钱费力最后做出的官窑，最后却让我们收藏了，他们要是活着，情何以堪？

    收藏一些宝物，研究的时间长了，有时候真比一些专家们玩的明白。

    天天守着这几件宝贝，成天思量着，啥不明白？

    连心如海底针的女人，都搞明白了，还有什么瓷器搞不明白？

    比如全人类都知道，清三代瓷器好玩，好玩在哪里，还不是有韵味吗？

    一个小小的酒杯，都赋予的生动绝美，世界的美好，尽握在手！

    理解不了他们的奢侈，失去了这个皇家深宫的环境，真不知道用这样的酒杯喝了养生酒，会发生什么美好的遐想。

    元代的养生酒、明代的养生酒、清代的养生酒的，在用这种酒杯盛出什么样的美丽，我们还不敢想象，也想象不出。

    所以今天我们要去齐
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