民俗从湘西血神开始 章节目录 094、昔日歌利王…… 3k(第1页/共3页)


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    094、昔日歌利王……（3k）

    阴暗又潮湿的雨林在快速的撤去。

    一种阳光又温暖的气息扑到林峰的怀里。

    望乡崽消失不见。

    这里只留下来了林峰。

    还没有睁开眼睛。

    林峰就感觉自己见到的，一定是热闹又充满了人气的场面。

    各种声音混在一起。

    有宫铃的声音，骡马的声音，还有大量的诵经声音，你来我往。

    林峰放松下来。

    这样的声音，给林峰一种很安心的感觉。

    有些像是靠在沙发午睡，听着电视机里传出的声音睡觉一样。

    “我听着呢。”

    这种声音。

    它代表着周围环境的安全。

    林峰从阴暗的原始森林，来到了人气鼎盛的庙宇广场前。

    紧绷的心情稍微松懈了下来。

    睁开眼睛，林峰就看到了“完好”的多罗摩诃寺庙。

    金碧辉煌。

    寺顶在阳光照耀下，金光灿灿。

    不知道是鎏金，还是琉璃瓦通铺。

    整个多罗摩诃，一直修补，看上去依然如新。

    朱红色的大门，金色的穹顶。

    从太阳角度来看。

    大约是上午。

    八九点钟的样子。

    他站在大道上，在他身边的人摩肩接踵，仔细去看，就可以看到他身边的人穿的很有异域风情，是当时东南亚王朝贵族的穿着。

    往来无白丁。

    他就站在多罗摩诃寺之前。

    就算林峰这个没有学过建筑学的门外汉，也不由自主的抚掌赞叹。

    好美的寺庙。

    多罗摩诃是一座活着的历史。

    完好的多罗摩诃，堪称壮观。

    它的存在，本身就是历史的见证——在这多罗摩诃上面，可以看到西域、南诏和此处独有风格三者结合的痕迹。

    西域高原的吐蕃、云贵高原的南诏，东南亚的雨林建筑。

    这尊艺术宝库。

    和他“刚才”见到的那个多罗摩诃，完全就是两码子事。

    多罗摩诃供奉的多罗菩萨，是西域佛教之中，观世音菩萨的化身之一。

    也可以叫绿度母。

    这些建筑的屋顶，却有南诏的特色。

    走来走去的那些人，是蒲甘王朝的贵族。

    林峰不知道这是什么时间。

    根据场外因素——五叔的话，还有僧侣的言语，他可以判断出，此时的蒲甘王朝，早就化作了蒙元王朝的傀儡。

    也就是说，这座寺庙，其实屹立至少百年。

    在这寺庙之前。

    林峰看到了象兵。

    还有象兵旁，站着的象奴。

    巨大的白象，被当做了祥瑞，象牙上面套着金子做成的牙套，背上放着软垫，这样的坐骑，并非普通平民可以供养。

    就算是蒲甘王朝，象车、象辇，也是地位的象征。

    除了蒲甘王朝的权臣、王室。

    其余的人，都养不起白象。

    白象是供物。

    就算是在中原王朝。

    在进行特殊礼仪的时刻，白象也有开道的责任。

    白象，狮子，老虎，被驯兽师驯养好后，进行祭祀礼仪，用来做场面。

    白象需要驯养。

    驯养白象的人，被称之为象奴。

    此刻，在白象身边，就有好几个象奴和士兵在一起。

    远远的，就能嗅到他们身上的香料味道，很奇怪，是一种麝香混杂着丁香片的味道。

    有些冲鼻。

    从这场面上来看。

    有大人物来到了多罗摩诃。

    重要的是，林峰发现这一次进入了记忆之中，他是一个可以自由行动的“魂”。

    这是多人的记忆。

    许多僧侣们的记忆叠加在一起。

    这样意味着，他可以出现在这些僧侣看到过，并且记忆到的任何地方。

    他是半自由的。

    他朝着后方看过去。

    此处和原始森林的环境大相径庭。

    虽然也是热带气候，可周围没有原始森林，这明显是一座人文气息很浓郁的城池。

    并且隐约有一种奢靡的气息。

    譬如说，给自己涂了很多脂粉的贵族，也有贵族在外面等待。

    从精神状态和他们正在做的事情来看。

    他们此刻绝对不清醒。

    他们大多数都在服食了一种类似于“五石散”的药剂。

    陷入了幻觉之中。

    还有一些人，将象车停在路边，公然在寺庙之外，大街之上行不轨之事。

    只隔着一层薄纱。

    林峰听到了女人的笑声。

    这种笑声
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